Tuntunan Menyambut Kelahiran Anak Secara Islam

Tuntunan Menyambut Kelahiran Anak Secara Islam

Anak-anak adalah sumber kesenangan dan perhiasan untuk dunia yang diberikan oleh Allah SWT kepada orang tua mereka. Anak-anak yang tidak bersalah memberi kekuatan pada hati, sukacita bagi jiwa-jiwa dan kesenangan bagi mata orangtua mereka. Nabi Muhammad (saw) berkata: “Menikahlah dengan penuh kasih dan subur karena, melalui Anda, saya akan bersaing dengan bangsa-bangsa untuk keunggulan dalam jumlah.” (Abu Dawud)

Orang tua harus membesarkan anak-anak mereka berdasarkan kebenaran sehingga orang tua akan mendapat manfaat dari mereka selama hidup mereka dan setelah kematian mereka. Kita harus memberi selamat kepada orang tua Muslim atas kelahiran anak mereka karena gerakan ini menciptakan suasana cinta dan kasih sayang di antara keluarga Muslim.

Allah SWT menyebutkan kabar baik ini disampaikan kepada sejumlah Nabi-Nya, seperti Zakariya ‘dari putranya Yahya, semoga Allah meninggikan penyebutan mereka. Allah SWT berfirman dalam Al-Quran: “Maka para malaikat memanggilnya ketika dia sedang berdiri dalam doa di kamar, ‘Sesungguhnya, Allah memberimu kabar baik tentang Yahya, membenarkan sebuah kata dari Allah dan [yang akan] terhormat, abstain, dan seorang nabi dari antara yang saleh ‘. ”(Al-Quran, 3:39)

Orang Muslim harus mengucapkan adzan di telinga kanan dan Iqamah di telinga kiri anak yang baru lahir. Pentingnya mengucapkan adzan dan Iqamah di telinga anak yang baru lahir adalah bahwa kata-kata pertama yang ia dengar menyatakan kebesaran dan keagungan Allah (SWT). Ini adalah pengumuman agama Islam. Selain itu, pada suara Adzan dan Iqamah, Setan menjauhkan dirinya. Panggilan ini mencegah provokasi oleh Setan dan memastikan iman yang utuh.

Baca juga : Arti Kesabaran Dalam Agama Islam

Setelah mengatakan Adzan dan Iqamah, Muslim melakukan Tahneek yang merupakan praktik mengunyah tanggal dan menerapkan sebagian dari bagian yang dikunyah ke langit-langit anak sehingga turun ke mulut anak dengan mudah. Jika tanggal tidak tersedia, seseorang dapat menerapkan sesuatu yang manis, seperti madu atau jus, ke langit-langit mulut anak. Tahneek adalah Sunnah yang perlu dipenuhi. Pembuluh darah dan otot-otot anak yang baru lahir diperkuat dengan cara ini.

Memberi nama seorang anak sangat penting dalam kehidupan orang-orang karena namanya adalah judul yang mengatakan sesuatu tentang dirinya, dan sangat penting untuk berkomunikasi dengannya. Yang baru lahir dapat dinamai pada hari kelahirannya, hari ketiga, atau lebih lambat pada hari ketujuh, karena inilah yang jelas setelah mempelajari semua bukti dari Sunnah Nabi Muhammad (SAW). Adalah ayah atau ibu yang memilih nama untuk anak yang baru lahir.

Jika mereka berbeda di antara mereka sendiri maka ayah yang memiliki pilihan untuk menamai anaknya. Ini adalah hak ayah karena anak itu dianggap berasal dan dikaitkan dengan ayah, seperti yang dikatakan Allah SWT dalam Al-Quran: “Panggil mereka dengan nama ayah mereka; itu lebih adil di sisi Allah … “(Al-Quran, 33: 5)

Ibnu Umar, Abu Hurairah, Anas (RA) melaporkan bahwa Nabi Muhammad (SAW) mengatakan: “Memang, nama-nama terbaik dan paling dicintai Allah adalah: Abdullah dan Abd-ur-Rahman. Nama-nama yang paling jujur ​​adalah al-Harith (penggarap) dan Hammam (perencana). Yang paling jelek adalah Harb (perang) dan Murrah (pahit). ”(Muslim)

Setelah hari ketujuh dari kedatangan anak yang baru lahir, sebagai bentuk selamat datang untuk itu dan untuk berterima kasih kepada Dia yang memberikan berkah yaitu Allah (SWT), itu diresepkan untuk menyembelih domba. Utusan Allah Nabi Muhammad (SAW) mengatakan: “Setiap anak berjanji untuk‘ Aqeeqah yang dikorbankan untuk itu pada hari ketujuh, dan diberi nama di atasnya, dan kepalanya dicukur. “(Abu Dawud)

Pada hari ketujuh setelah kelahiran, kepala bayi yang baru lahir harus dicukur. Jadi ketika Al-Hasan lahir, Nabi Muhammad (SAW) memberi tahu putrinya, Hazrat Fatimah (RA): “Cukur rambutnya dan berikan bobot rambutnya dalam warna perak kepada orang miskin.” (Ahmad)

Direkomendasikan agar anak itu disunat, penyunatan harus dilakukan pada hari ketujuh, tetapi wajib untuk menyunat sebelum anak itu mencapai pubertas.