syabab.com – Pulau Lombok tidak hanya dikenal dengan keindahan alamnya yang memukau, tetapi juga kaya akan tradisi budaya dan spiritual yang sarat makna. Salah satu tradisi yang begitu melekat dalam kehidupan masyarakat Sasak, suku asli Lombok, adalah Lebaran Topat. Tradisi ini merupakan perayaan unik yang mencerminkan harmoni antara budaya dan ajaran Islam. Salah satu rangkaian terpenting dari perayaan ini adalah ziarah ke Makam Loang Baloq—sebuah situs sakral yang menjadi simbol penyebaran Islam di Lombok.
Apa Itu Lebaran Topat?
Lebaran Topat berasal dari dua kata: lebaran yang berarti hari raya, dan topat atau ketupat, makanan khas yang disajikan saat perayaan. Tradisi ini digelar seminggu setelah Idulfitri, tepatnya pada hari ketujuh bulan Syawal. Berbeda dengan Idulfitri yang lebih bersifat formal dan sakral, Lebaran Topat diisi dengan nuansa kegembiraan, kebersamaan, dan rasa syukur yang mendalam.
Masyarakat biasanya merayakannya dengan berkumpul bersama keluarga, menyantap ketupat dan lauk-pauk khas Lombok, serta melakukan aktivitas spiritual seperti ziarah dan doa bersama. Salah satu tempat paling ramai dikunjungi saat tradisi ini adalah Makam Loang Baloq, yang terletak di pesisir barat Kota Mataram.
Makam Loang Baloq: Simbol Penyebaran Islam di Lombok
Makam Loang Baloq merupakan kompleks pemakaman yang sangat dihormati oleh masyarakat Lombok. Di sini dimakamkan beberapa tokoh penting dalam sejarah Islam di daerah ini, salah satunya adalah Syekh Gaus Abdul Razak, ulama penyebar Islam asal Timur Tengah yang diyakini datang ke Lombok ratusan tahun silam.
Nama “Loang Baloq” sendiri berasal dari bahasa Sasak yang berarti “lubang besar.” Konon, nama ini merujuk pada sebuah gua besar yang dulunya berada di sekitar area makam. Lokasi ini tidak hanya memiliki nilai sejarah, tetapi juga dipercaya memiliki nilai spiritual tinggi. Karena itu, ziarah ke makam ini menjadi ritual yang sangat dihormati, khususnya saat Lebaran Topat.
Ziarah Sebagai Bentuk Penghormatan dan Refleksi Diri
Dalam konteks Lebaran Topat, ziarah ke Makam Loang Baloq bukan sekadar tradisi, tetapi juga bentuk penghormatan terhadap para tokoh penyebar Islam di Lombok. Ribuan orang datang dengan membawa bunga, air mawar, dan makanan, lalu berdoa bersama agar diberi keberkahan dan keselamatan.
Ziarah ini juga menjadi momen refleksi diri setelah satu bulan menjalankan ibadah puasa. Masyarakat memaknainya sebagai bentuk pensucian jiwa, mengingat jasa para pendahulu, serta memperkuat nilai-nilai spiritual dalam kehidupan sehari-hari.
Perpaduan Antara Religi dan Budaya Lokal
Salah satu keunikan dari Lebaran Topat dan ziarah ke Makam Loang Baloq adalah adanya perpaduan antara nilai-nilai Islam dan budaya lokal Sasak. Setelah ziarah, masyarakat biasanya melanjutkan dengan acara makan bersama di pantai, bermain, bahkan mengadakan pertunjukan seni tradisional.
Inilah yang membuat tradisi ini begitu istimewa—ia tidak hanya menjadi sarana ibadah, tetapi juga mempererat hubungan sosial antarwarga. Kegiatan ini juga menunjukkan bahwa Islam di Lombok tumbuh secara damai dan akulturatif, tanpa menghapus nilai-nilai budaya yang telah ada sebelumnya.
Menjaga dan Melestarikan Warisan Leluhur
Di tengah arus modernisasi dan globalisasi, tradisi seperti Lebaran Topat dan ziarah ke Makam Loang Baloq menjadi sangat penting untuk dilestarikan. Tidak hanya sebagai warisan budaya, tetapi juga sebagai identitas spiritual dan sosial masyarakat Lombok.
Pemerintah daerah dan tokoh masyarakat terus mendorong pelestarian tradisi ini, bahkan menjadikannya sebagai bagian dari kalender pariwisata budaya tahunan. Ini membuktikan bahwa tradisi lokal bisa berkembang seiring waktu, tanpa kehilangan esensinya.
Kesimpulan
Lebaran Topat dan ziarah ke Makam Loang Baloq adalah cerminan bagaimana budaya dan agama bisa berjalan selaras dalam kehidupan masyarakat Lombok. Tradisi ini bukan hanya bentuk perayaan, tetapi juga penghormatan terhadap sejarah penyebaran Islam dan nilai-nilai luhur yang diwariskan para leluhur. Dengan menjaga dan merayakan tradisi ini, generasi muda Lombok tidak hanya melestarikan budaya, tetapi juga memperkuat jati diri mereka sebagai bagian dari sejarah besar Nusantara.
